企業(yè)不盈利才不道德

但史玉柱并不承認(rèn)自己的游戲比別的游戲商有更大的不道德。關(guān)于一些人指責(zé)的“花錢買道具”即可幫助玩家快速打敗對方的事實(shí)，史玉柱認(rèn)為這就是一個商業(yè)模式，“也許它確實(shí)存在問題，但這個問題不應(yīng)該由我承擔(dān)。如果真要怪罪，那只能怪罪韓國人。”

關(guān)于宣揚(yáng)暴力問題，史玉柱這樣回答：“首先，我覺得大家混淆了現(xiàn)實(shí)中殺人和游戲殺人的概念。這完全是兩碼事。其次，我們的《征途》和下一款游戲都是戰(zhàn)爭題材，戰(zhàn)爭題材是肯定要?dú)⑷说摹?rdquo;

史玉柱認(rèn)為社會對他的要求比對陳天橋、丁磊的要求高。“因為我曾經(jīng)是一個失敗者。中國人骨子里是成者王敗者寇。”

關(guān)于社會責(zé)任和商人逐利這個話題，史玉柱倒是很坦然：“我覺得做一個企業(yè)，追求利潤是第一位的。你不賺錢就是在危害社會，對這個，我深有體會。我的企業(yè)1996、1997年虧錢，給社會造成了很大危害。當(dāng)時除了銀行沒被我拉進(jìn)來，其他的都被我拉進(jìn)來了。我的損失轉(zhuǎn)嫁給老百姓，轉(zhuǎn)嫁給稅務(wù)局。企業(yè)虧損會轉(zhuǎn)嫁給社會，社會在擔(dān)這個窟窿。所以，我覺得，企業(yè)不贏利就是在危害社會，就是最大的不道德。”

不能不承認(rèn)，史玉柱說的部分是實(shí)話。中國人的輿論，有時確實(shí)存在某種過于道德化的傾向。汶川地震那一年，曾經(jīng)有不少企業(yè)面臨被輿論“逼捐”、“比(較)捐(款)”的現(xiàn)象。大家似乎忘記了，企業(yè)的首要職能首先是經(jīng)營好企業(yè)本身，在不違法的情況下，解決好自我“造血”的問題，才是生存的第一步，在能夠生存之后，實(shí)現(xiàn)自身資產(chǎn)的增值、企業(yè)的持續(xù)發(fā)展仍為他們的頭等大事，我們不能以要求慈善機(jī)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)來要求企業(yè)如何“道德”。史玉柱的聰明，在于他懂得中國人的心理并深諳國情，用“農(nóng)村包圍城市”和實(shí)用主義的廣告攻勢占領(lǐng)市場，而相應(yīng)的，他依然受到這個環(huán)境的特殊的道德追問。他必須在生存、發(fā)展和道德形象方面掌握平衡。

史玉柱的境遇，在某種程度上也代表了民營企業(yè)的發(fā)展困境。有限的市場空間、不規(guī)范的法制環(huán)境、相對滯后的意識形態(tài)、公權(quán)力蔓延而民企憑借孤絕之力欲突出重圍，其間不乏劍出邊鋒之舉。于是，利益和傳統(tǒng)道德難以得兼，“民企原罪”一度被提上臺面。但只要我們平心而論，如果我們能理解民企在體制變化中的艱難處境、他們面對政策瓶頸和權(quán)力壟斷時的進(jìn)退失據(jù)，我們或許多少可以體諒他們的“野蠻生長”。